FEBRERO de 2012

XX, 989 – 12 FEB 2012

Bendición papal a las XVI Jornadas de verano (2)

Su Santidad BENITO XVI saluda con sincero afecto y estima a los organizadores, disertantes y participantes de las XV Jornadas de Verano de la Fundación Diakonía, que este año estarán dedicadas al tema Los Siete pilares de la espiritualidad católica.
   El Santo Padre, complacido por la iniciativa, los exhorta a redoblar esfuerzos para que el objetivo de dichas Jornadas - el fortalecimiento de la fe por medio del conocimiento y del testimonio - pueda lograrse eficazmente suscitando en cada fiel un serio anhelo de santidad.
    Con estos deseos,  implorando la constante protección de la S. Virgen María, les imparte - en prenda de abundantes frutos y gracias divinas - la implorada Bendición Apostólica.

Acerca del boletín parroquial

¿Quién no sabe que somos la única parroquia de la ciudad de Buenos Aires que publica un boletín semanal desde hace 19 años? Supongo que les hará bien. No lo hemos hecho con publicidad, para que fuera de veras un medio de formación católica, y no un medio de obtener ganancias. Sé que el boletín es usado en los EE. UU. (en donde hay 35. Millones de “hispanos”) y en algunos países de América Latina (México, Chile, Perú, etc.) y en especial en México, en donde se publican boletines dominicales, sacan algunas notas de Guía y Consejo para sus publicaciones.
    ¿Por qué entonces el boletín parece no ser amado por los fieles? Hay varios que cuando termina la Misa dominical (sábado y domingo) salen volando, sin siquiera pensar en el boletín, y a los demás, de no haber quien lo reparta en la puerta, opino que no se lo llevarían, excepto algunos pocos, aunque es gratuito.
    Cuando vivía Elena Tarditi, se llevaba cada domingo unos 10 boletines que repartía en algunos comercios y entre vecinos suyos. Ahora no hay un solo feligrés que pida un boletín para sus hijos universitarios, sus parientes, amigos y conocidos. Les ruego que reflexionen sobre lo que significa “pecado de omisión”, o sea, lo bueno que dejamos de hacer por comodidad u otro motivo. Considero que el boletín merece ser difundido ampliamente en su versión impresa. En la versión de la red, se lee en la Argentina sólo el 50%; el resto lo leen en otros países del mundo, especialmente en los EE. UU.
    Por favor, ayúdenme a difundir mucho de mi esfuerzo por la Fe católica y la vida parroquial.     
Mons. Osvaldo Santagada

FEBRERO de 2012

XX, 988 – 05 FEB 2012

Los siete pilares de la espiritualidad catolica

Benito XVI da la bienvenida a los participantes de las XV Jornadas de Verano de la Fundación DIAKONIA

¿Por qué el papa se llama Benito XVI? ¿Quién le puso el nombre a Joseph Ratzinger? Los papas se ponen ellos mismos el nombre: eligen a algún papa anterior que les sea querido por algún motivo. Este papa eligió llamarse “Benito” porque antes que él hubo un Benito XV a principios del siglo XX durante la I. Guerra mundial. Benito XV vivió una época dolorosa y caótica. El card. Ratzinger eligió llamarse Benito para que supiéramos que sabía bien la difícil época en la cual le tocaba actuar, quizá peor que la de su antecesor.

El río de la vida

   Por Mamerto Menapace. benedictino

  El Señor Dios afirma en el capítulo 48 del libro de Isaias:

“Yo te marco el cauce por donde debes ir.
Si hubieras atendido amis exigencias
tu camino hubiese sido como el de un rio,
Tu éxito como el de la marejada”.

Pero a veces es muy difícil aceptar las exigencias de las indicaciones del Señor Dios. Seguir un cauce, como un rio, es renunciar continuamente a direcciones que uno habría emprendido con entusiasmo entregando todo el caudal de sus aguas en cada recodo. Las aguas al encontrar un hueco que llenar se volcaron con apasionamiento abandonando su curso por llenar el bajo. Y luego el mar siguió exigiendo desde su ausente presencia lejana la continuación de la marcha. Y hubo que abandonar esa dirección y seguir avanzando, empobrecido de recuerdos gredosos y a veces turbios.
Sólo logras una renuncia fértil cuando has amado sencilla y totalmente lo que ahora se te pide renunciar. Dejar lo que no se ha amado, produce la triste frustración de haber estado perdiendo el tiempo inútilmente. Se tiene la sensación de que el camino seguido hasta aquí ha sido una senda equivocada. Y con ello surge también la duda sobre la senda que se emprende: ¿No será también el inicio de un nuevo error?
La renuncia que Dios nos pide es sobre lo que hemos amado profundamente y a lo que en este momento estamos dedicados completamente, entonces guardaremos la sensación de plenitud y la capacidad para dedicarla con entusiasmo a lo nuevo que nos toca asumir.
Sólo cuando el rio ha volcado todo su caudal y su ímpetu en este tramo, el que ahora renuncia por ser fiel al mar que lo atrae fijándole el rumbo, podrá tener caudal e ímpetu para el tramo que inicia. Sólo el rio que está muy unido a sus fuentes, y a la vez muy exigido por el mar que es su meta, tiene la suficiente tensión para vivir con entusiasmo su momento actual. Nostalgias y anhelos, recuerdos y esperanzas le regalan la fuerza para seguir siendo rio sin quedarse a dormir entre los juncales, reducido a ser una mera laguna.+

 [El texto de Menapace es triste, pues considera terrible volver al cauce que Dios quiere y abandonar nuestros caprichos. Con todo, cada vez que hacemos lo que Dios quiere nos llenamos de alegría, pues El desea para nosotros que seamos la mejor-versión-de-nosotros-mismos. En mi vida, he debido cambiar el cauce a menudo, porque  iba por senderos que no eran los de Dios, y El – a través de la gente buena o mala – me hizo oír su Voluntad. Por eso, mi lema es: Soy un servidor, hágase en mi tu Voluntad]. (ODS)

EL SANTO ROSARIO

Misterios gozosos:
1: El Arcángel Gabriel anuncia a María el misterio de la Encarnación.
…Jesús, que por el Espíritu se concibió.   Santa María….

2: María visita a su parienta Isabel.
…Jesús, que con Juan Bautista se alegró. Santa María…

3: El Hijo de Dios nace en Belén.
…Jesús, que pobre y humilde en Belén nació. Santa María…

4: Simeón profetiza a María y el Niño.
 …Jesús, que ante el justo Simeón se presentó. Santa María…

5: El Niño Jesús en el Templo.
 …Jesús, que de las cosas del Padre se ocupó. Santa María…

Misterios luminosos:
1: Jesús es bautizado por Juan el Bautista.
…Jesús, que por Juan en el Jordán se bautizó. Santa María…

2: Jesús  en las Bodas de Caná.
…Jesús, que las bodas humanas santificó. Santa María…

3: Jesús anuncia el Evangelio del Reino
 …Jesús, que la Buena Noticia nos anunció. Santa María…

4: Jesús se transfigura en el Monte.
…Jesús, que para nuestra Fe se transfiguró. Santa María…
5: Jesús instituye la S. Eucaristía.
…Jesús, que su Cuerpo y Sangre nos entregó. Santa María…

Misterios dolorosos:
1: Jesús ora en el huerto de los olivos.
…Jesús, que después de la Cena suplicó. Santa María…

2: Jesús es torturado y flagelado.
…Jesús, que torturas y burlas soportó. Santa María…

3: Jesús es coronado con espinas.
…Jesús, que la corona de espinas recibió. Santa María…

4: Jesús con la cruz a cuestas.
…Jesús, que pesada cruz a cuestas llevó. Santa María…

5: Jesús muere por nosotros y por la salvación del mundo entero.
…Jesús, que por la salvación del mundo murió. Santa María…

Misterios gloriosos:
1: Jesús resucita gloriosamente.
…Jesús, que en gloria y majestad resucitó. Santa María…

2: Jesús asciende admirablemente.
…Jesús, que de este mundo a su Padre regresó. Santa María…

3: Jesús envía el Espíritu Santo prometido.
…Jesús, que con Espíritu de amor nos llenó. Santa María…

4: Jesús recibe a María en el Cielo.
…Jesús, que gloriosa al Cielo te elevó. Santa María…

5: Jesús en su gloria corona  a María.
…Jesús, que junto a los ángeles de coronó. Santa María…

Enero de 2012

XIX, 986 – 22 ene 2012

Jornadas de verano (2)
Los 7 Pilares DE LA ESPIRITUALIDAD CATÓLICA

En la ilustración puede verse a Jesús orando con los suyos. (Esa ilustración es de tipo actual, porque así no vestían ni se peinaban en tiempos de Jesús). La oración fue el alimento cotidiano de Jesús y de sus discípulos. La Iglesia primitiva y hasta hoy, veinte siglos después, seguimos manteniendo la práctica de orar cada día,  parte de nuestra espiritualidad católica.
¿Por qué? Porque no podemos separar la Fe de la vida. Todo cuanto pensamos,  y hacemos,  tiene su fuente en Dios, en quien ponemos el principio de nuestro pensar y obrar. No se equivocaban los antiguos cuando repetían el refrán El hombre propone y Dios dispone.
Las Jornadas de verano 2012 tocarán siete pilares de la Fe católica, entre los cuales está la oración diaria. Nos hablará sobre ello, la Hna. Julieta Stoffel, de las Paulinas, licenciada en teología de la Universidad Católica Argentina. Les rogamos que no dejen para último momento su inscripción en las Jornadas. Su participación en ellas, les reportarán un gran beneficio espiritual. Llamen al 4635:7343 y 4682:2299.

En el plan maravilloso de la Providencia, fue necesario –con la necesidad propia de la libertad de Dios– que el Hijo se hiciera hombre para que el hombre redescubriese su auténtica humanidad. La fe en la encarnación de Dios, el misterio profundo y bello que es el contenido de la fiesta de Navidad, ilumina la realidad humana y perfila una idea exacta del hombre.
El debilitamiento de la fe, o lo que es peor su abandono y su contradicción, hacen perder de vista quién es el hombre, qué es lo verdaderamente humano. Este defecto afea malamente a la cultura actual y extravía sus realizaciones más pretensiosas. En el centro de los problemas contemporáneos se sitúa la cuestión antropológica. No se reconoce que exista una naturaleza humana ni un orden natural que rija la vida de la persona y oriente su acción. El hombre sería auto-creador, una construcción socio-histórica en la que ni la inteligencia está destinada a alcanzar la verdad, ni la libertad tiene como meta adherir al bien. Todo sería relativo, funcional, cambiante; se habla hasta el cansancio acerca de los valores, pero éstos son considerados como creaciones subjetivas, o el resultado de consensos mayoritarios, sin referencia objetiva a la realidad de la naturaleza humana y a sus bienes propios, a su dignidad como criatura y sus consiguientes derechos. Esta ideología se va imponiendo en las ciencias sociales y se difunde a través de canales diversos: el activismo de algunos grupos de intelectuales, la propaganda periodística, los contenidos de los programas educativos. Pareciera que se intenta cambiar el sentido común de la población, el buen juicio natural de las personas, fomentando la inversión de las convicciones fundamentales, aquellas que se remiten, en última instancia, a una idea del hombre, precisamente al reconocimiento de la naturaleza humana. Aunque gracias a Dios queda aún mucho de sensatez en el pueblo argentino, herencia de la cultura cristiana originaria en la que campea la idea bíblica del hombre, los legisladores nacionales, de casi todos los sectores políticos, han impuesto al cuerpo de la nación leyes que contradicen el orden natural y la recta razón. Ya se ha logrado alterar la esencia del matrimonio y la constitución de la familia, y se pretende presentar ese atentado legislativo como un progreso. Las efectos jurídicos, sociales, psicológicos y morales serán atroces. Sancionando el derecho a la identidad de género se intenta desconocer la diferencia natural del ser humano en sexo masculino y sexo femenino, para que cada uno elija lo que quiera ser según su preferencia subjetiva. Es ésta otra fuente de perturbaciones inimaginables. Siempre amenazan, aguardando el momento oportuno, varios proyectos para legalizar el aborto. Estas aberraciones empiezan a enseñarse en las escuelas. Así se va imponiendo, con fuerza de ley, lo que Benito XVI llamó dictadura del relativismo.
El misterio de Navidad se proyecta en la vida personal y comunitaria y por su propio dinamismo de iluminación y recreación, está destinado a hacerse cultura. La finalidad de la Navidad del Señor es la salvación integral del hombre, que anticipa y prepara en el tiempo su realización eterna. La fe en la Navidad, en el acontecimiento por el cual el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, exige la confesión de esta verdad con una confiada convicción y requiere a la vez comprender y aceptar sus consecuencias para la visión del mundo y de la esencia y destino del hombre. Esa fe debe ser celebrada asiduamente en la liturgia, en la Eucaristía –no sólo el día de Navidad– para que cobre toda su fuerza y pueda proyectarse en un testimonio de vida cada vez más creíble y eficaz. No basta con creer íntimamente, sino que es preciso profesar públicamente nuestra fe. El Santo Padre nos recuerda que profesar la fe con la boca –por ejemplo, recitando el Credo– indica que la fe conlleva un testimonio y un compromiso público. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este “estar con él” nos lleva a comprender las razones por las que se cree. La fe, precisamente porque es un acto de libertad, exige también la responsabilidad social de lo que se cree (Porta fidei, 10).
Con la Navidad, aproximadamente, comienza un nuevo año, aunque aquí en el lejano sur nos pilla de vacaciones, más bien distraídos. El nacimiento de Cristo, que es un inicio total, el principio de los últimos tiempos, se actualiza en la celebración de la fe y nos incita a renovarnos espiritualmente, a comprometernos con Aquel que se comprometió con nosotros hasta darse por entero para darnos a Dios. Es una ocasión propicia para resolvernos a empezar de nuevo, una oportunidad que se renueva anualmente: hacernos responsables de lo que creemos y decidirnos a proceder con coherencia para que eso se note públicamente. Nuestra contribución podrá ser modesta e imprescindible. A través de nosotros tendrá que enterarse el mundo de que el Salvador ha venido, y ha de saber que no ha venido en vano.+
Héctor Aguer, arzobispo de La Plata,   25.XII.2011

    Mucha gente, rica o pobre, piensa que invertir en lo bello (música, pintura, remodelación, restauros) y en la cultura (enviar cajas y bolsas a las comunidades provincianas, difundir La voz del Peregrino  y Guía y Consejo, hacer Jornadas sobre temas básicos, organizar conciertos, exposiciones, conferencias, cine debates)  es una obligación que la ética debe a la estética (es decir, un deber moral vital, que de no cumplirlo se comete un pecado de omisión);  otros piensan que es un gusto que uno se da.
En realidad, nuestro donativo  es nuestra entrega a los bienes culturales. Nuestro mural, nuestros vitrales, retablos e imágenes, los objetos del culto, el edificio: todo es un tesoro irrepetible sobre el cual tenemos una responsabilidad hacia nosotros ya que nos pertenecen, y hacia la humanidad.
El error de la gente, incluso de muchos católicos, es pensar que al dar algo para que se mantenga ese tesoro, o para que haya música y flores en la Iglesia, o buenos sacerdotes celebrantes y confesores, es sólo una “limosna”.
¿Por qué se equivocan? Porque cada vez que damos para esos bienes culturales ya poseídos o que tendremos en el futuro, somos comparables a un motor de desarrollo económico. ¿Por qué? Por que ponemos en movimiento a colaboradores, oficios, experiencias, tecnología, saberes especiales, competencias específicas, que no necesitamos importar de ningún otro país: la vibración que creamos es de argentinos y para ellos. Más aún – y esto nadie lo sabe – desde esta humilde parroquia, movemos la economía argentina, tanto como los grandes empresarios y agricultores.
En efecto, el afamado sociólogo Giovanni Gentile, de Florencia (Italia) ha presentado estas cifras incontrovertibles: cada 100 pesos que damos para los bienes culturales presentes o futuros, se  activan 250 pesos en el sistema económico general.
Carecemos de la sabiduría de apuntar a las cosas para las cuales se necesita tiempo. Juntar las “semillas” para edificar la “Casa de la Caridad” es valorizar algo de lo cual la gente no tiene la menor idea.
Por ahora, somos pocos quienes valorizamos estas tareas de mantenimiento y creación de bienes culturales. Los fieles de San Gabriel Arcángel se han apoyado en mí, pues confían en que sabré hacer lo necesario y lo haré bien. Necesito que de ahora en más cada uno se dé cuenta que lo que hacemos no es privado, sino “público”. Cuando alguien les pregunte: ¿A qué se dedica?, contesten: Soy empresaria/o. Si, aunque parezca  broma son empresarios dedicados a los bienes culturales y a elevar un barrio, sea la Iglesia o la futura Casa de Caridad, y tantas otras cosas más. Debemos apoyar convencidos estas iniciativas y queremos que continúen cada vez más eficaces. Se equivoca el varón que me dijo: Que se ocupen las mujeres de lo que usted inventa.
Cuando valorizamos lo que estamos haciendo, aunque sea recolectar semillas, estamos alzando un puente entre nuestra pequeña economía parroquial y la gran economía del país. Felicito a las mujeres jubiladas o pensionadas, que reciben tan poco, pues se dieron cuenta que hacer “algo” (una escalera, un retablo, un baño) es dar trabajo en blanco a gente que hablará de nosotros, pues tuvieron trabajo digno durante meses.
Con mi afecto, agradezco mucho lo que ustedes están haciendo al traer los sobres para la “Casa de Caridad” cuando puedan,  y también doy las gracias a quienes entiendan lo que acabo de explicar.

Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

Enero de 2012

XIX, 985 – 15 ene 2012

Jornadas de verano (2)
Los 7 Pilares DE LA ESPIRITUALIDAD CATÓLICA

El miércoles 8 y jueves 9 de Febrero tendremos en nuestra parroquia las XVI Jornadas de Verano, organizados por la fundación Diakonía, una obra fundada en 1970 para promover la cultura católica en la Argentina. Este año las Jornadas se dedicarán a un tema candente para los católicos. La sociedad occidental ha quedado debilitada moralmente por las maniobras para lograr que la gente piense que su felicidad consiste en “consumir”. Hay tendales de personas deprimidas, angustiadas y fracasadas. Es necesario devolver a la gente el fundamento de la verdadera felicidad. Por eso, en estas Jornadas. 1º. Queremos regar las raíces católicas de nuestros bautizados, pues si las raíces se secan queda sólo un recuerdo de lo que la persona humana está llamada a ser. 2º. Queremos ayudar a la gente a cuidar su jardín interior quitando las malezas que impiden una vida libre y elevada. No sólo las raíces se secan, sino que las “malezas” inundan en alma humana que ya no sabe ni pensar ni actuar. Estamos en una sociedad “del disparate”. 3º. Queremos apuntar a los cimientos o pilares del catolicismo. Sin cimiento la “casa” está construida sobre arena y cualquier “tormenta” la tira abajo. Recordar unos cimientos fáciles y comprensibles, nos ayudará a retomar una vida de gente fuerte. Necesitamos su presencia y su ayuda. Sin su cooperación, la gracia de Dios que se ha movido para inspiraron este tema tan valioso, no podrá tener cabida en los corazones de los demás. Somos nosotros, ustedes y yo, a quienes el Señor llama para hablarles en estas Jornadas. Inscríbanse hoy mismo. No dejen que el demonio les diga que mucho mejor es seguir como están y gastar ese dinero en dos cuotas de una tv plasma, u otra cosa innecesaria, aunque con grandiosa publicidad. ¿Piensan uds que el demonio se quedará sin hacer nada cuando estamos trabajando para levantar a la Iglesia y a la Fé católicas?

Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

Enero de 2012

XIX, 984 – 08 ene 2012

Los 7 Pilares DE LA ESPIRITUALIDAD CATÓLICA

El miércoles 8 y jueves 9 de Febrero tendremos en nuestra parroquia las XVI Jornadas de Verano,  organizados por la fundación Diakonía, una obra fundada en 1970 para promover la cultura católica en la Argentina.
Este año las Jornadas se dedicarán a un tema candente para los católicos. La sociedad occidental ha quedado debilitada moralmente  por las maniobras para lograr que la gente piense que su felicidad consiste en  “consumir”. Hay tendales de personas deprimidas, angustiadas y fracasadas.
Es necesario devolver a la gente el fundamento de la verdadera felicidad. Por eso, en estas Jornadas.
1º. Queremos regar las raíces católicas de nuestros bautizados, pues si las raíces se secan queda sólo un recuerdo de lo que la persona humana está llamada a ser.
2º. Queremos ayudar a la gente  a cuidar su jardín interior quitando las malezas que impiden una vida libre y elevada. No sólo las raíces se secan, sino que las “malezas” inundan en alma humana que ya no sabe ni pensar ni actuar. Estamos en una sociedad “del disparate”.
3º. Queremos apuntar a los cimientos o pilares del catolicismo. Sin cimiento la “casa” está construida sobre arena y cualquier “tormenta” la tira abajo. Recordar unos cimientos fáciles y comprensibles, nos ayudará a retomar una vida de gente fuerte.
            Necesitamos su presencia y su ayuda. Sin su cooperación, la gracia de Dios que se ha movido para inspiraron este tema tan valioso, no podrá tener cabida en los corazones de los demás. Somos nosotros, ustedes y yo, a quienes el Señor llama para hablarles en estas Jornadas.
            Inscríbanse hoy mismo. No dejen que el demonio les diga que mucho mejor es seguir como están y gastar ese dinero en dos cuotas de una tv plasma, u otra cosa innecesaria, aunque con grandiosa publicidad. ¿Piensan uds que el demonio se quedará sin hacer nada cuando estamos trabajando para levantar a la Iglesia y a la Fé católicas?

Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

Enero de 2012

XX, 983 – 01 ene 2012

¿Qué pasa con los católicos?

El año pasado enviamos más de 30 ton. de alimentos, ropas y utensilios a la gente más necesitada del país. No les preguntamos si son católicos, sólo sabemos que tienen hambre, están desnutridos y sin ropa, sin casa, ni medicinas, ni rutas. Para redescubrir lo que es el catolicismo hay que empezar por las obras de misericordia. Una parroquia no es un edificio para visitar una hora de las 168 semanales.

Hemos olvidado la secular historia del cristianismo, y hemos permitido que los medios anticatólicos distorsionen esa historia diariamente. Nuestra vida católica no ha sido completamente limpia, ni lo será en el futuro. Por algo Jesucristo nos dejó el Sacramento de la Confesión. Sin embargo, lo que ha hecho la Iglesia Católica en 20 siglos no tiene paralelo con ningún imperio, Estado o religión.

Al comenzar un nuevo año me pregunto por qué se murieron mis compañeros de ordenación sacerdotal hace 20, 15 años. La respuesta que hallé es que estaban frustrados y molestos por el desinterés de los católicos sobre lo que se había hecho, sobre lo que se está haciendo o no en la Iglesia Católica. También yo estoy molesto, porque algunos católicos dejaron de comprometerse con la Iglesia. Los varones dejaron de pensar en la Fe, ocupados sólo por el dinero, la comida y el fútbol. Las mujeres que eran el "sexo devoto" pagan ahora el gimnasio para lucir esbeltas, u obedecen ciegamente a los médicos que le diagnostican un problema de las cervicales (cuando en realidad era del oído). La mayoría no cumple Mandamientos ni Preceptos y se han fabricado una religión propia. Muchos han dejado de sostener a su Iglesia. Otros se pasaron a un grupo quizá cristiano. Otros tratan de ignorar el enojo que sienten por lo sucedido en estos 15 años.

Esas actitudes no van conmigo. Estoy convencido que:

1: El Catolicismo es una versión maravillosa del cristianismo que exige tomarse el tiempo y explorarlo con humildad para descubrir sus valores.

2: Lo malo que hay en el Catolicismo puede arreglarse con lo bueno que existe en él.

3: Quienes no quieren solucionar lo malo, son parte del problema.

4: Bastaría que los cuarenta millones de católicos de la Argentina dieran un paso para revitalizar a la Iglesia, para que algo extraordinario sucediese.

Hace dos mil años un grupo de 12 varones y algunas mujeres siguieron a un predicador ambulante. Cuando fue ejecutado injustamente, esos pocos se levantaron y comenzaron a contar la vida y la enseñanza de Jesucristo. No pertenecían al poder, ni tenían autoridad, ni erudición. Y sin embargo desde el principio cientos se hacían bautizar. Formaron la primera Iglesia.

Hemos andado mucho desde entonces y hoy parecemos que no sabemos provocar la mente y la imaginación de la gente, como hicieron aquellos antepasados nuestros. Los buenos entrenadores nos dicen que cuando las cosas no dan resultado hay que volver a lo básico. Eso es lo que les propongo para el año 2012: volver a lo básico.

Un año mejor les desea

Mons. Osvaldo D. Santagada

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Agradecimiento a quienes colaboran para la "Casa del Necesitado"

Los arquitectos Julio y Rodolfo Cincioni están haciendo los trabajos preparatorios. Han terminado el papeleo burocrático, se ha realizado en análisis de la tierra del terreno para poder hacer los cálculos del hormigón armado de la Casa. Se han presentado los planos, después de haber consultado con tres asesores de la Asociación de Arquitectos.

El Arzobispado ha firmado los papeles, por ser propietario. Los fieles han hecho llegar sus primeros aportes que han servido para tasas, estampillados municipales, estudios geobiológicos, laboratorio y otros requisitos.

(7ª lista: 8 diciembre)

Biondo, Aurora
Caracciolo, Aída
Cardaci, Ana María
Cervantes, Irene
Chancalay, María Julia
Corpas, Pol, Blai, Ariela
Gladis, Nilda
Maddoni, Julia J.
Quevedo, Máximo y Bautista
Sacco, Alicia

Solemnidad de la Epifanía: 6 de enero

En la fiesta de los Reyes tendremos la Misa Solemne a las 18 hs, por ser primer viernes de mes. Al término de la Misa colocaremos en el Cinerario las cenizas de algunos difuntos. Después comienza la adoración al Santísimo Sacramento hasta las 19.50 hs.

Jornadas de verano 2012

El miércoles 8 y jueves 9 de febrero son las XV Jornadas de Verano de la Fundación Diakonía. Están dedicadas a “Los Siete pilares de la espiritualidad Católica: Confesión, Biblia, Lectura espiritual, Misa, Ayuno, Oración diaria, y Rosario”. Es una oportuna preparación para el “Año de la Fe” que se inicia el 11 de Octubre de 2012.

Guía y Consejo

Hoy comenzamos el año XX de nuestro boletín parroquial. Alegrémonos por este notable éxito de la cultura católica en la ciudad de Buenos Aires.

Primera Comunión

El 8 de diciembre de 2011 hicieron su Primera Comunión solemne los siguientes niños:

            Agradecemos a Alicia Escudero, Ana Mónica Conforti, Silvia Carnero por los arreglos florales; a los integrantes del Coro dirigido por Pedro Juan Sorhonet por la ayuda para los cantos de la Misa; a Aída Scarfó por la preparación de lo referido a la celebración; a los MEC y lectora.

Convivencia parroquial

El sábado 21 de enero a las 20.30 se realiza la famosa “cerveceada”. Inscríbanse con tiempo. Habrá también bingo y regalos bonitos.

Reunión de duelo

El viernes 20 a las 20 hs es la Reunión de duelo para quienes despidieron en 2011 a algún difunto en primer grado de relación: esposos, padres, hijos. Es puntual. No hay invitados para presenciar. Es una reunión íntima que dirige el párroco, aunque no pronuncia discurso o meditación alguna.

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¿Qué son las Sesiones de oración sanante?

Desde 1971, hace 40 años, realizo las “sesiones de oración sanante? Han pasado miles de personas en estos años, que ya no es posible convocar porque murieron ya ancianos o mejoraron su salud y están optimistas mirando el futuro. Aquí, en san Gabriel Arcángel, son famosas las curaciones obtenidas mediante esta oración silenciosa.
En una época en que la gente está desorientada, Dios llama a orientarse de nuevo. Cuando el hombre se equivoca, Dios sale de su silencio y realiza maravillas.
Estas sesiones benefician 4 aspectos de la persona: físico, emocional, intelectual y  espiritual. Los tres últimos no los pueden solucionar los médicos. Y el primero, cuando funcionan bien los otros tres, también comienza a actuar como es debido.
Lo único que se necesita es la misma obediencia ciega que la gente da hoy en día a los médicos, con una diferencia: estas sesiones son gratuitas y a los médicos hay que pagarles o alguien se encarga de pagarles por nosotros, o ya lo hemos pagado mensualmente durante años. Las “recetas” que damos no nos aportan “beneficios” extra, como a los médicos. Buscamos el resultado para el Pueblo de Dios.
¿En qué hay que obedecer? En venir sin ideas previas. Una mujer culta dijo: Yo pensé que estas sesiones eran como tal cosa…[no recuerdo que dijo], y no obedeció ninguna de las reglas que dimos para sacar provecho a la sesión. Cuando alguien quiere hacer lo que se le da la gana, es mejor quedarse en casa. El fruto de estas Sesiones se logra aceptando los códigos que damos.
No consiste en “pedir” a Dios y suplicarle: ya el Señor sabe por qué motivo hemos venido. Se trata sólo de dejar que Dios nos hable al corazón.
Tampoco consiste en tener visiones de luces, santos u otras; ni venir a dormir la siesta porque hay buen silencio y fresco.
Hay que dejar los problemas fuera de la cabeza. No hay que preocuparse: los problemas aparecerán convertidos en dolores  musculares, carraspeos, toses, dolores, picazones y cualquier otro síntoma corporal [que luego desaparecen apenas uno se levanta].
Es preciso escuchar atentamente lo que dice el párroco. Para algo hace 40 años que ha hecho la experiencia de estas Sesiones. El problema actual es que “no escuchamos” a nadie. Hablamos todo el tiempo, de cosas intrascendentes. Me tocó viajar en colectivo con dos ancianos que se contaron tantas bobadas y ni una sola cosa que valiera la pena. Dios, en cambio, habla en el silencio, si bien tenemos miedo al silencio. El demonio es experto en hacer ruido, para que no oigamos lo que Dios nos dice.
Reconozco que la presión cultural televisiva es terrible, y la mayoría de la gente no tiene armas para defenderse de esa presión. Hasta los niños y niñas saben manipular a sus padres mediante “palabras”. Lo compruebo cada día.
Los atletas, músicos, escritores trabajan cada día, no sólo cuando tienen ganas. La oración sanante produce su efecto con tiempo y paciencia. Con una o dos sesiones no van a lograr que crezcan sus raíces espirituales. Los apurados vayan a algún santo rápido. El católico normal sabe que lograr salir de la oscuridad, cuesta esfuerzo y mucha dedicación. El ejemplo de los santos hay que seguirlo, imitarlo: no lograron su objetivo de inmediato: tuvieron que sufrir muchas tentaciones para vencer a su egoísmo y enamorarse de Dios. No somos mejores que ellos: imitemos su constancia y valentía. Es la única forma de entrar en el optimismo del Espíritu Santo.

Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

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Diciembre de 2011

XVIII, 981 – 25 dic 2011

Maravilloso intercambio

"Realmente es un maravilloso intercambio: el Creador…tomando un cuerpo humano, nos dio su divinidad.

El Redentor ha venido al mundo para realizar esta extraordinaria obra… Uno de nosotros rompió el vínculo que nos hacía hijos de Dios, y uno de nosotros debía unirlo otra vez y pagar el rescate.

Esto no podía ser realizado por uno que viniese del antiguo, salvaje y enfermo tronco: una nueva rama, sana y noble, debía injertarse en aquel tronco viejo.

Él se hizo uno de nosotros, más aún, él se hizo uno con nosotros.

Esta es lo maravilloso de la única raza humana: todos somos uno. Su fuera de otro modo, si cada uno fuese un individuo autónomo, viviendo al lado de los demás completamente libre e independiente, la caída de Adán no hubiese provocado la caída de todos.

En ese caso, por otra parte, el rescate debería haber sido pagado por nosotros e imputado a nosotros, y entonces su salvación no hubiese podido ser transmitida a los pecadores: ninguna justificación del hombre hubiese sido posible.

Ahora bien, por el contrario, él vino para ser un Cuerpo misterioso con nosotros: él nuestra cabeza, nosotros sus miembros."

Beata Edith Stein (1891-1942)

[Era profesora en Tübingen y había sido asistente del filósofo Edmund Husserl. Luego se convirtió al catolicismo, dejando el judaísmo, y se hizo monja carmelita. Fue llevada a Auschwitz y asesinada por los nazis en la cámara de gas el 9 de agosto de 1942. En 1933 había escrito al papa Pío XI, anunciándole el futuro que se acercaba para judíos y cristianos con la locura nazi. ] n. del tr. ODS

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¿En nombre de quiÉnes hablÓ MarÍa?

La Purísima Virgen María habló por quienes han sido humillados, marginados, hundidos, suprimidos y alejados de los salones de los principales y poderosos. Ella es la agraciada y bendita, es el signo del poder último y mayor, por eso los pobres que la siguen pueden sentirse favorecidos y apoyados por el Creador del universo. Pueden suplicar y unirse contra los príncipes que los oprimen. El poder espiritual es mayor que el de las armas y bombas, por eso los humildes y oprimidos tienen esperanza. Dios es la misma justicia: por eso, los deseos se realizarán y, algún día, todos seremos iguales.

No es casual que el culto a la Santísima Virgen María sea el culto preferido de los pobres. En todas partes el catolicismo popular ha mantenido la devoción a la Virgen María pese a la oposición y el menosprecio de los teólogos y los dirigentes de la Iglesia y el Estado. Es verdad que las doctrinas centrales del cristianismo, a menudo, fueron oscurecidas por supersticiones, y la importación de errores y cultos paganos. En el inicio de la devoción a la Virgen María y en los primeros desarrollos de su comprensión, ha habido algo más delicado que impulsó esta devoción.

Se trata de que en el culto a la Virgen María los humildes, los marginados, los despreciados, quienes nada tienen, triunfarán al final. María, la joven virgen encinta, cree en que lo sucedido en ella es una parte de la historia del mundo, entonces los más necesitados pueden creer también que son parte del drama humano. La exaltación de la Virgen María es la exaltación de esos olvidados. La Purísima Virgen María lleva la bandera de los olvidados por los príncipes de este mundo que van y vienen haciendo las políticas, las guerras, sus fortunas, y la destrucción de la ecología. María es la campeona, adalid de los incomprendidos, los pacíficos que viven en las esquinas del mundo, que trabajan, se ayudan mutuamente, engendran hijos y esperan que vivan y prosperen, de quienes no aspiran a los tronos ni quieren las vanidades de los ricos y famosos.

Los pobres han visto una defensora de sus causas en la Virgen María, una mujer y una madre. María es amada en una infinita variedad de formas femeninas, desde niñas vírgenes a madres adultas. Al exaltar a María y llamarla Reina de la misericordia, Reina de la Paz, Madre bondadosa, Madre sabia, en cada una de las devociones tradicionales, se ha mostrado que las cualidades femeninas que han sido degradadas por tanto tiempo en nuestras sociedades, pueden salir a la luz y tener su influjo en la vida ordinaria. El frío y alejado ejercicio del poder y de la justicia nunca fue visto como parte de la devoción a la Virgen Santísima. María nunca rechazó a los pobres y a los humillados, y a quienes fracasaron una y otra vez.

La misericordia de Cristo y su ternura y sus cualidades maternales fueron ocultadas con frecuencia por los varones poderosos y principales que lucharon en su nombre y mataron en su honor y pusieron impuestos para sus representantes. Lo mismo sucedió con la castidad de san José y su actitud de buen padre nutricio de Jesús. En cambio, María la santa Madre pudo conservar ese aspecto del mensaje del Evangelio, que los seguidores de su Hijo escondieron con éxito.

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La ConfesiÓn

1: ¿Quién puede perdonar nuestros pecados?
Dios perdona nuestros pecados, cuando debidamente arrepentidos, nos acercamos al Sacramento de la Confesión.
2: ¿Cuándo anticipó Jesús el Sacramento de la Confesión?
Jesús anticipó el Sacramento de la Confesión en la Ultima Cena, cuando dijo: “Esta es mi Sangre que será derramada para el perdón de los pecados”.
3: ¿Cómo murió Jesús en la cruz?
En la cruz, Jesús murió perdonando a sus verdugos, y  ofreciéndose al Padre para reconciliar al mundo.
4: ¿Cuándo dió Jesús a sus apóstoles el poder de perdonar los pecados?
Jesús dio el poder de perdonar los pecados en la tarde de la Pascua, cuando ya resucitado se apareció a sus apóstoles y les entregó el Espíritu Santo.
5: ¿Con qué gesto y palabras Jesús dió el poder de perdonar los pecados a los apóstoles?
Jesús dió el poder de perdonar los pecados a los apóstoles soplando sobre ellos, y diciendo: «Reciban el Espíritu Santo: A quienes perdonen los pecados Dios se los perdonará; a quienes no les perdonen los pecados, Dios no se los perdonará». (Juan 20:21.23)
6: ¿Cuándo anunció Jesús ese poder de perdón?
Jesús anunció ese poder de perdón al decir: Todo lo que aten en la tierra, será atado en el Cielo. Todo lo que desaten en la tierra, será desatado en el Cielo». (Mateo 18:18)
7: ¿Cuáles son las consecuencias del pecado?
Las consecuencias del pecado son:
1º. El pecado rompe la unión de nosotros con Dios y entre nosotros.
2º. El pecado nos aleja de Dios y endurece el corazón.
3º. El pecado hace triunfar el egoísmo.
4º. El pecado arruina a la Iglesia y al mundo
5º. El pecado nos saca del Cuerpo de Cristo, la Iglesia.
8: ¿A quién representa el sacerdote que confiesa?
El sacerdote que confiesa representa a Jesucristo y a la Iglesia.
9: ¿Qué pecados tenemos obligación de confesar?
Tenemos obligación de confesar los pecados contra los 10 Mandamientos y los 5 Preceptos de la Iglesia, así como los 8 pecados capitales.
10: ¿Cuáles son los Mandamientos de la Ley de Dios?
Los Mandamientos de la Ley de Dios son 10, a saber:
«Yo soy el Señor Dios tuyo. 1º. No tendrás otro Dios más que a mí. 2º. No tomarás el Nombre de Dios en vano, 3º. Acuérdate de santificar el Domingo. 4º. Honra a tu padre y a tu padre. 5º. No matarás. 6º. No fornicarás. 7º. No robarás. 8º. No levantarás falso testimonio, ni mentirás.9º. No desearás la mujer de tu prójimo, ni el esposo de tu prójima. 10º. No codiciarás los bienes ajenos».
11: ¿Cuáles son los Preceptos de la Iglesia?
Los Preceptos de los Iglesia son 5, a saber:«1º. Oír Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar. 2º. Confesar y comulgar al menos una vez por año, para Pascua de Resurrección, y en peligro de muerte. 3º. Ayunar y ayudar a los pobres, especialmente en Cuaresma. 4º. Contribuir al sostén de la Iglesia. 5º. No contraer matrimonio contrario a las leyes de la Iglesia.»
12: ¿Cuáles son los Pecados capitales?
Los Pecados capitales son 8, a saber: 1º. Soberbia. 2º. Envidia. 3º. Ira. 4º. Gula. 5º. Lujuria. 6º. Acedia. 7º. Pereza. 8º. Avaricia.
13: ¿Qué pasa con quienes dicen «No tengo pecados»?
Quienes dicen «Yo no tengo pecados», se engañan a si mismos y se apartan de la Verdad.
14: ¿Qué significa la Penitencia?
La Penitencia es un movimiento de arrepentimiento provocado por el Espíritu Santo, que nos impulsa a deplorar haber ofendido a Dios.
15: ¿Qué importancia damos a la Penitencia?
Damos mucha importancia a la Penitencia, porque sin dolor de haber ofendido a Dios no se recibe el perdón.
16: ¿Qué se hace después de confesar los pecados ante el sacerdote?
Se hace una “penitencia”, que puede ser  compartir los bienes, ayunar o rezar (Mat 6:1-18), porque “sólo el amor borra los pecados” (1 Pe 4:8).
17: ¿La confesión es una simple conversación entre el sacerdote y el católico?
No, la confesión no es una conversación sino una oración, por eso comienza haciendo la señal de la cruz antes de confesar los pecados.
18: ¿Qué significa confesarse?
Reconocer la misericordia de Dios y los propios pecados. El sacerdote evalúa la gravedad y trata de iluminar al penitente para que entienda el estado de su alma.
19: ¿A qué se compromete el sacerdote en este Sacramento de la Confesión?
Se compromete a guardar inviolablemente el secreto de los pecados del penitente.
20: ¿Qué hace el penitente después de escuchar los consejos del sacerdote?
El penitente hace el acto de contrición, diciendo: «Pésame Dios mío y me arrepiento de todo corazón de haberte ofendido. Pésame por el cielo que perdí y por el infierno que merecí. Pero mucho más me pesa porque, pecando, ofendí a un Dios tan bueno y tan grande como vos. Antes querría haber muerto que haberte ofendido. Y propongo no pecar más y evitar todas las ocasiones próximas de pecado. Amén».
21: Qué hace el sacerdote después del acto de contrición del penitente?
El sacerdote da la “absolución” de los pecados, imponiendo las manos y rezando la fórmula que concede un perdón total: «Yo te absuelvo de tus pecados en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Octubre de 2011

23-10-2011

XIII Festival de la Familia 2011

Sábado 19 de noviembre de 17 a 23 hs. ¿Quién hubiese podido pronosticar en 1999 que la idea de un Festival de la Familia tendría tanto éxito durante estos años? El "Festival de la Familia" es una actividad de recreación pensada para los niños y adolescentes. Sin embargo, desde el principio se ha convertido en una atracción para grandes y chicos. Es cierto que la hemos estado actualizando cada vez. Hay juegos que siguen iguales desde el principio, como los vinos y los fideos, o el asador. Otros correspondían a las habilidades de los organizadores. Importa saber cuál es el objetivo de este "Festival" en el patio infantil. No es una actividad para obtener "fondos", sino al contrario gastamos incluso del aporte de los miembros para que haya suficientes regalos para que los niños y niñas tengan algo de valor proveniente de una fiesta parroquial. Por ese motivo, colocamos una caja especial a la entrada para que ustedes puedan depositar buenos libros infantiles, peluches, muñecas, autitos de carrera, pelotas, útiles de colegio, marcos para fotos, cajitas de madera, etc. Gracias a quienes participan de diversos modos en esta Fiesta de la parroquia y del barrio.

Los católicos tenemos una larga tradición de unir lo estrictamente espiritual con lo simplemente humano y honesto. Mons. Osvaldo D. Santagada, párroco

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CINERARIO PARROQUIAL de SAN GABRIEL ARCANGEL DE VILLA LURO

Condiciones

1º. El Cinerario parroquial es para depositar las cenizas de los fieles de la Parroquia, miembros contribuyentes de ella, al menos con un año de antigüedad.

2º. Los miembros contribuyentes pueden traer las cenizas de sus familiares directos, del siguiente modo: el esposo, las de su esposa; la esposa, las de su esposo; los padres, las de sus hijos; el hijo/a, las de sus padres.

3º. A los miembros contribuyentes, ahora discapacitados, de los cuales se sepa mediante dos testigos que deseaban ser colocados en el Cinerario parroquial después de su muerte, se los inhumará con la sola firma del Párroco.

4º. No se permite poner placas de recuerdo, ni fotos, ni rosarios, ni cintas ni ningún otro signo, pues se corre el riesgo de desprolijidad, puede dar lugar a ostentación personal, creando diferencias.

5º. Las cenizas se depositan los primeros viernes de cada mes, después de la Misa vespertina. Se va en procesión hasta el Cinerario. Los parientes entregan solamente las cenizas que están envueltas en una funda de plástico de buena calidad.

6º. Para visitar el Cinerario, puede hacerse los domingos, desde la conclusión la Misa de 10 hs hasta las 11.45 hs, salvo que haya otros horarios futuros. Se puede encender un cirio pequeño como signo de respeto el difunto. Se puede traer alguna flor, en lo posible pocas.

7º. El Párroco guardará con cerraduras fuertes las cenizas depositadas, cuidando de que ninguna otra cosa pueda ser introducida en el Cinerario. Ninguna autoridad tiene derecho a sacar las cenizas de los difuntos del lugar donde esperan la Resurrección final.

8º. En caso de terremoto o catástrofe, los fieles de la parroquia, cuidarán que nadie profane las cenizas de nuestros difuntos.

9º. Cuando el recipiente que contiene las cenizas esté completo, se sellará para siempre. La parroquia verá, en ese momento, si está en condiciones de construir otro Cinerario.

10º. En el supuesto caso de que la parroquia dejase de existir en el futuro, el Arzobispado de Buenos Aires, deberá entregar la propiedad a los herederos de Mons. Osvaldo D. Santagada, como consta en el documento de la donación hecha en 1992. Antes de eso, el mismo Arzobispado deberá trasladar con todos los recaudos, el recipiente que contiene las cenizas de los difuntos a un lugar digno y no alejado del barrio de Villa Luro.

Buenos Aires, 3 de Junio de 2011, día de la Bendición del Cinerario parroquial.

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Accion de Gracias después de la Comunión (18):

Señor Jesucristo, necesito que me hables al corazón y que me ayudes a reflexionar en este momento de la Comunión con tu Cuerpo santo. Rezo cada día y trato de hacer algunas obras de caridad, aunque reconozco que podría rezar mejor y con mayor frecuencia, y hacer mejores obras de misericordia.

Te amo de corazón, y sin embargo no me esfuerzo por suavizar mi carácter, ni me molesto en extirpar de raíz una multitud de pecados veniales que afean mi alma.

Quiero ser buen cristiano, aunque no pongo interés en atraer hacia vos a mis amigos, parientes y conocidos que están apartados del verdadero camino de salvación. Veo programas de tv y miro cosas por internet que no son conformes a tus enseñanzas. Estoy seguro que quisieras hacer mucho por mí, porque tu misericordia supera la imaginación.

Pienso que las palabras que te digo se las lleva el viento, pues no tengo mi corazón en la vida eterna. No quisiera que el día del Juicio final me dijeras: Dijiste a menudo Señor, y no cumpliste la voluntad de mi Padre. Amén.

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Gozos a San Pedro

Pues el Todopoderoso te hizo nuestro pastor: Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso.

El renombre misterioso, de piedra te pone el Señor, porque te elige su amor, para el fin más prodigioso, y pues fuiste dichoso, en merecer tal favor, sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso. Sos Roca, leal y gloriosa, vicario del Redentor, padre, cabeza y pastor, de su rebaño precioso, con que te resulta forzoso el tratarnos con amor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso.

Si un guardia malicioso, con sacrílego furor, pone mano en el Señor, tú amante como animoso, sacas la espada y brioso lo defiendes con valor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso. De la muerte temeroso, negaste a tu Pastor, mas fuere tan grande el dolor, tan profundo y generoso, que al punto, Jesús piadoso, te recibió con amor- Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso.

Del tesoro más preciado, sos vos el dispensador, y a quien entregó al Señor, las llaves del cielo hermoso, vos sos del divino Esposo, el mayordomo mayor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso. Sos Pedro tan poderoso, que ha permitido el Señor, confirmar y dar valor a todo lo que gustoso, hicieres, ¡oh qué dichoso! quien consigue tu favor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso.

Por el orbe presuroso, corres, vuelas con ardor, en alas de tu fervor, como ministro celoso, y fue el fruto tan copioso que no pudo ser mayor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso. En milagros son pasmoso, porque dispuso el Señor, que aún tu sombra, ¡qué primor!, sea remedio prodigioso al mudo, al sordo, al leproso, y aún en otro mal mayor. Sé nuestro fiel protector, san Pedro ilustre y glorioso.

Este poema popular se canta en Fiambalá (Catamarca) para las fiestas de San Pedro, desde hace siglos. Lo transmitió el P. Juan Orquera, párroco allí que hace una tesis de historia eclesiástica en la Facultad de Teología. Lo transcribo tal como se canta, sin las correcciones que le propuse al P. Orquera.

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El Arcángel San Gabriel (19)

Los santos ángeles (3)

¿Cómo vamos a hablar de un mundo de ángeles, de seres más altos, si no tenemos acceso directo a ellos, ni un instrumento de comunicación directa? ¿Mundo de los ángeles? ¿Pero tenemos acaso acceso al mundo de los niños? ¿Del niño que fui y sigo siendo?

¿Qué ha quedado del mundo de los ángeles: de su misterio y de su jerarquía?

Tenemos las imágenes de ángeles que el arte de los últimos siglos nos presenta: ángeles femeninos y aniñados.

También están las imágenes de ángeles, que trae la literatura de los últimos años: espectros sin fuerza en un cielo insoportable.

O las imágenes de ángeles del cine (Binder, Las alas del deseo) : fantasmas aburridos en el cielo sin sentimiento, que solo si se hicieran hombres podrían volver a amar!

Para la teología protestante desde hace cien años los ángeles son "murciélagos metafísicos" o flores artificiales del cielo.

También la filosofía ha considerado al ángel custodio como personificación del individuo y como idea de un "yo" mejor, o como un "doble" nuestro estilizado que habita en el cielo. Para el filósofo alemán Herder, el ángel custodio es "un sueño resplandeciente de nosotros mismos".

Osvaldo Santagada

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16-10-2011

Día de las madres

Está bien que haya un día dedicado a las madres. Es algo sensato. Los argentinos valoramos ese "lugar común": madre hay una sola. Sí, sana o enferma, buena o mala, parlante o muda, protestona o aceptadora, equilibrada o no tanto. Madre hay una sola. Por eso, hay que dedicar el día de las madres no sólo a comer, sino a alimentarse con una buena conversación o ver una buena película. Les recomiendo que vean alguna de estas tres: "La vita è bella (no recuerdo si en castellano es ¡Qué linda es la vida!, 2000) en donde el padre eleva a la mujer a un lugar de excepción y al fin ella puede disfrutar de su hijo, porque el padre lo salvó. Otra película es: "La famiglia" (de Ettore Scola, 1986 o 1987), en donde la madre se da cuenta que no se han dedicado al hijo mayor, Paolino, a causa de su casquivana hija menor... La tercera es la del holandés Mike van Diem "Carácter" en donde hay una madre muda y un padre resentido. Vean el resultado. También es un buen día para recordar a las madres difuntas. Mientras vivieron con nosotros ellas participaron de nuestra condición pecadora. Ahora, que ya partieron no sabemos cuál su estado. Esperamos que Dios las haya salvado, y estén en el Purgatorio o bien gozando ya de la contemplación del amor de Dios y orando por nosotros y sus familias. Las Misas de este día se ofrecen por las madres, cuyos nombres nos han dejado en los sobres. Sin embargo, es preciso que las madres hagan un examen de conciencia de cómo están llevando su hogar. ¿El trabajo es tan "importante" que siempre estén cansadas para su marido y sus hijos? ¿Las conversaciones deben ser sólo sobre dinero? ¿Por qué no asumen su papel educador en lugar de decir "vas a ver cuando venga tu papá"? ¿Se dan cuenta que con hablar cinco minutos sobre alguna que otra pequeñez sexual, no han preparado a sus hijos para el amor y la vida? ¿Saben que sus omisiones de hoy serán las hipotecas que sus hijos tendrán que levantar en sus matrimonios? ¿Han enseñado a vivir de la Fe y a esperar en Dios pese a todo? ¿Han organizado su hogar de modo que la solidaridad sea primera? Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

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Matemática y salud mental

Por Dr. Fabián Valiño

Hasta no hace demasiado tiempo se asociaban todas las enfermedades que evidenciaban algún síndrome de trastorno conductual con la demencia. Hoy en día contamos con diagnósticos más claros y distintivos de cada una de esas patologías: la enfermedad de Alzheimer es una de ellas.

"La capacidad de memorizar, asociar ideas con rapidez o la agilidad mental son tres facultades que se van perdiendo con la edad, ante todo en personas que padecen Alzheimer".

Es muy común que los médicos aconsejen resolver crucigramas, practicar el uso de otro idioma distinto del de la lengua madre, caminar y hacer algún tipo de actividad física regularmente y formar grupos de lectura y escritura creativa donde puedan plantearse discusiones sobre los textos leídos y/o producidos. La matemática resulta en una herramienta útil y por demás divertida para ejercitar la mente y crear nuevo conocimiento. Rodolfo Kurchan es un experto mundial en diseñar rompecabezas matemáticos, acertijos y cualquier tipo de desafíos que retan la imaginación y el razonamiento. Su entusiasmo y verdadera pasión por este tipo de desafíos le han llevado a recorrer el mundo participando de competencias, conferencias y entrenamientos.

Uno de los problemas que propone en su libro se refiere a los números medios. El autor define como número medio aquel en el cual la suma de sus cifras restadas del producto de las mismas, da por resultado un número que queda comprendido entre las dos operaciones anteriores.

Por ejemplo, podemos afirmar que el número 56 es un número medio. En efecto, si resolvemos: 5 + 6 = 11 y 5 x 6 = 30, restamos 30 – 11 = 19. 19 está comprendido entre 11 y 30.

La operatoria es extremadamente sencilla y los resultados pueden sorprendernos. En efecto, además del pasatiempo en sí mismo, el problema resulta desafiante en virtud de las implicancias que pueden presentarse en su planteo.

Entre las preguntas que podemos formularnos en este tipo de problemas planteamos:

: ¿Cuál será el menor y el mayor número de dos cifras que resulta un número medio? (Piense antes de ver la respuesta al final del artículo).

: ¿Existen números del medio de tres cifras? (Compruebe por ejemplo que 454 es un número del medio)

: ¿Puede ser un número del medio aquel que contenga alguna cifra que sea un 0? ¿Por qué cree que sucede esto? (Recuerde que multiplicar por cero hace que el producto sea 0).

: ¿Pueden ser números medios aquellos que contienen alguna cifra que sea 1? (Pruebe por ejemplo, con los números 17, 21, 31, 41, 114, etc. Además de jugar y divertirnos, sometemos a las neuronas del cerebro a vincular operaciones, establecer conjeturas, explorar y obtener resultados más generales a medida que buceamos en el ámbito fascinante de la matemática.

Independientemente de la edad, este tipo de desafíos se constituyen en verdaderas fuentes de nuevos problemas para alumnos que permanentemente se quejan de que la matemática es fría, distante y poco atractiva: una verdadera señal de alerta para los docentes que somos responsables de su formación en esta ciencia. (Respuestas: 37 es el menor número medio de dos cifras. 99 es el mayor número medio de dos cifras. 454 es número medio pues 4x5x4= 80 y 4+5+4= 13; 80 – 13= 67 y 67 está comprendido entre 13 y 80)

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La presencia catÓlica en Villa Luro

Los barrios cambian por factores sociales, culturales, políticos y religiosos. Villa Luro Central también. Nació en 1911 con una estación del ferrocarril oeste, cuando ese ramal se extendió hasta Liniers. Igual que Liniers, este barrio careció de la plaza da vida a un pueblo. Villa Luro Central nació sin plaza. Por eso, el centro del barrio, la avenida Rivadavia de L. de Vega hasta Virgilio, tenía hasta 1960 hermosos comercios y se presentaba floreciente.

Desde el punto de vista religioso, primero llegaron los cristianos de grupos evangélicos que hicieron sus pequeños templos, ahora más grandes. La Iglesia Católica tenía una iglesia antigua sobre Matías Irigoyen, el Perpetuo Socorro, que no era parroquia.

La parroquia de esta zona era San José de Flores desde 1806 hasta 1896, cuando se fundó la Candelaria. Esta zona dependía de ella, con su linda plaza enfrente, hasta 1928 en que se erigió S. Francisco Solano. En 1932 se creó el Buen Consejo en un antiguo cine de barrio; en 1934, se hizo Corpus Domini; en 1945, S. Ramón N.; y en 1948 el S. Corazón.

¿Qué sucedió con estas manzanas de Virgilio a Milton, y de las vías del F.C. hasta R. L. Falcón? Estaban en el mapa de S. Francisco, y también en el del Buen Consejo y también en el de Corpus. ¿Efecto? Nadie se ocupó. Hasta 1993 con San Gabriel Arcángel.

¿Cómo encontramos al barrio en 1993? En plena decadencia. Lo espléndido de 1950 había desaparecido: locales vacíos, más de 50 negocios en alquiler o venta. Peor aún: había triunfado una cultura arreligiosa y antirreligiosa, la que recibieron quienes hoy tienen unos 40 años. A eso contribuyó una economía sin valores morales, contagiada a la población de clase media y alta.

¿Cuál es nuestra tarea aquí? Lo fue y sigue siendo: ayudar a "levantar" al barrio de su postración, dando testimonio de generosidad, de amor al pobre y de socorro al necesitado.

El Evangelio es propuesto, no impuesto. La primera generación de fieles ha terminado. Se inicia otra etapa, con el mismo espíritu: Jesucristo en la Iglesia Católica! El es el centro de nuestra vida, y su sacrificio en la cruz, renovado en cada Misa, es la el Misterio de donde sacamos la fuerza para luchar y abandonarnos a la Providencia de Dios.

Mons. Osvaldo Santagada

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El Arcángel San Gabriel (18)

Los santos ángeles (2)

S. Tomas de Aquino, a quien la Iglesia católica reconoce como su Doctor común, se llama aún hoy Doctor Angélico, por haber dedicado un importante tratado sobre los ángeles en su Summa Theologica (I, qq. 50-64 y qq. 106-114). El resume una larga historia de pensamiento cristiano que se encuentra unánimemente en los Padres de la Iglesia: ve al mundo como una sociedad en donde cada ser está vinculado por ser creatura de Dios. El gran aporte de S. Tomás es haber establecido que la "jerarquía" de los seres creados no consiste en una degradación que va de lo más espiritual a lo más material, sino en otra jerarquía en la cual la libertad ejerce su influjo.

Que una creatura humana, la Virgen María, la humilde servidora de Nazaret, sea llamada con derecho "reina de los Ángeles", significa que hay una "jerarquía de la santidad" que supera la "jerarquía de la creación": los más humildes por origen y constitución pueden superar a los más elevados gracias a su fidelidad y total confianza en Dios. Así ha llegado a estar más alta que todos los espíritus angélicos.

Lo importante es la comunicación con Dios para la cual el Padre envío a su Hijo Jesucristo y ambos al Espíritu Santo. Por eso, cuando se habla de los coros de Ángeles, los más elevados son los más cercanos al amor infinito: los serafines y querubines (en la jerarquía de 9 coros angélicos del Ps. Dionisio). La jerarquía de este mundo de esta gran sociedad de Ángeles y hombres, esta modelada por el amor de Dios dado a sus creaturas. En cada creatura, ángel, humano o creatura corporal hay un vínculo esencial: somos parte de una sociedad en la que estamos asociados por el amor, los más elevados y los más pequeños.

Osvaldo D. Santagada

09 de Octubre 2011

La ParÁbola de la Boda del Hijo del Rey

El tema de este domingo me permite referirme a un asunto delicado, que niega en la práctica la doctrina de la Iglesia Católica. Que esto sucediese antes del Concilio Vaticano II, no debe llamar la atención, pues el Bautismo se celebraba en latín y muy pocos íbamos explicando en castellano el sentido de los ritos.

Escribo sobre "la vestidura bautismal", es decir, la "vestidura de fiesta", por cuya falta uno de los invitados a la Boda del Hijo del rey, es echado fuera del Banquete. Lo que corresponda predicar se oirá en la Iglesia reunida para la celebración del Santo Sacrificio de la Misa.

Me interesa ahora decir la sorpresa que me llevé al buscar una foto del rito bautismal entre los millones de imágenes que brinda la internet. Necesitaba una foto para una nota de La voz del Peregrino, sobre los padrinos del Bautismo. Busqué imágenes en las siguientes voces: Bautismo (castellano), Battesimo (italiano), Baptism (inglés), Baptême (francés), Taufe (alemán), y Batismo (portugués). Vi cientos, miles de imágenes de ritos católicos, luteranos, anglicanos, metodistas, y ortodoxos. ¿Cuál fue esa sorpresa tan grande para mí, primer profesor titular de Liturgia en la facultad de Teología de la Argentina, nombrado por la Santa Sede? ¡Todos los sacerdotes bautizaban niños vestidos de blanco!

Ahora bien, eso es la señal de una ignorancia mayúscula sobre el significado mismo del Bautismo. En efecto, el niño que se trae a bautizar viene "con el pecado original" con el cual todos nacemos (esto pertenece a la Fe católica y no se puede negar). El rito del Bautismo es el de un "baño", pues bautismo significa "baño". ¿Qué se hace antes de bañarse cuando se debe ir a una fiesta? Se saca la ropa, se baña, se seca, se perfuma, y luego se viste. ¿Cómo es posible bautizar a uno que ya está vestido de fiesta, con la vestidura blanca del Bautismo que significa estar preparado para entrar al Banquete de Bodas con Cristo? ¿Por qué no se siguen los pasos exigidos por el ritual católico y los de las otras religiones cristianas? (Sólo los ortodoxos hacen las cosas bien pues desnudan a las criaturas y las bautizan por inmersión).

Ya en 1994, una mujer publicó un librito sobre el Bautismo y las ilustraciones mostraban a un niño vestido de blanco. Lo escribí en una reseña bibliográfica. Conseguí una enemiga, pues pese a ser versada en las cosas espirituales no sabía nada de Liturgia, y le faltaba humildad para reconocerlo. Es grave que en un libro sobre el Bautismo se presenten las ilustraciones sin tener en cuenta el desarrollo del Bautismo, pues sacerdotes y otros católicos, pensarán que así se debe hacer. Pues, no. Así no se debe hacer. El niño debe ser traído con ropas comunes (símbolo del pecado original) y luego de ser bautizado, recién entonces se lo vestirá de blanco, se le dará la luz y quedará preparado para la Fiesta de Cristo. A los padres y padrinos les toca mantener la gracia del Espíritu Santo en sus hijos y ahijados.

Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

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Miembros 2011 de la Parroquia

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Accion de Gracias después de la Comunión (17):

Acto de adoración

Señor mío y Dios mío, creo que estás verdadera, real y substancialmente presente en el S. Sacramento de la Eucaristía, que actualiza el misterio de tu muerte y tu resurrección, bajo el modo de una comida para fuerza de vida.

Adoro, tu precioso Cuerpo y Sangre que en el ara de la cruz fue digno sacrificio ofrecido al Padre celestial por mis pecados y los de todo el mundo

Adoro tu presencia en quienes te hemos recibido, con toda la humildad de que es capaz mi simple corazón. Me uno a los santos y santas que a lo largo de la historia te han adorado y venerado como el único Salvador de la humanidad.

Es una gracia tenerte como amigo que no traiciona, que está junto a mí en los momentos de alegría y los otros… Puedo hablar con toda confianza con vos y contarte también las penurias de tu pueblo por la tierra.

Te pido que luego de haberte adorado aquí en la tierra, en donde te haces presente en gloria y majestad en este Sacrificio, aunque invisible a los ojos, que luego de pagar las penas que me toquen en el Purgatorio, pueda adorarte en la Patria celestial con la Virgen y los ángeles y santos. Amén

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Servir a la difusiÓn de la verdad

Por Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

Un saludo cordial a los televidentes de cada semana. Quiero hoy dirigir un particular agradecimiento a quienes que nos envían sus mensajes y nos hacen percibir el eco de los temas que tratamos en "Claves".

En esos mensajes que llegan, advierto una sintonía y una adhesión que agradezco profundamente. Veo que lo que digo no cae en el desierto; compruebo además que interpreto el sentir de muchísima gente que no se siente, muchas veces, interpretada por las voces que, quizás, hacen más ruido que la mía. Ahora bien, pienso que esa especie de sintonía o de adhesión implica en ustedes también una responsabilidad y un compromiso que les pido que asuman ser difusores de estos mensajes. Así se ampliará el círculo de recepción de los mismos. Lo que ustedes y yo debemos procurar es que muchas personas reciban la iluminación de la verdad católica.

Me permito insistir en algo ya sabido: los fieles laicos tienen una responsabilidad y muy importante en la misión de la Iglesia. Entonces deben tratar, en la medida de sus posibilidades, de su tiempo, de sus capacidades, cada uno en su lugar, de irse formando bien en las verdades de la fe para poder vivir de ellas y adquirir criterios para discernir y evaluar las cosas del mundo.

El Apóstol San Pedro les decía a los primeros cristianos, en su preciosa Primera Carta –búsquenla ustedes en el Nuevo Testamento- que los cristianos debemos estar preparados para defender delante de los demás la fe que profesamos. Dice que tenemos que ser capaces de dar razón de nuestra esperanza y hacerlo –subraya el Apóstol San Pedro- con mansedumbre, con respeto y con buena conciencia.

Se trata no solamente de difundir las verdades de la fe sino que, hoy día, tenemos que poner un acento especial en ciertas verdades de suyo accesibles a la razón natural pero que de hecho difícilmente pueden ser comprendidas y asumidas sin la perspectiva de la fe.

Por eso nos corresponde, por ejemplo, insistir en la afirmación del orden natural del matrimonio, de la familia, el valor de la vida humana desde la concepción a la muerte natural y todas aquellas cosas que en la cultura que está imponiéndose globalmente suelen ser descartadas.

Es fácil advertir que se va produciendo una especie de cambio de modelos muy acelerado. Ya no se trata solo del rechazo del cristianismo sino del rechazo de ciertas verdades humanas fundamentales de las cuales depende en buena medida la subsistencia de la sociedad. Tenemos que hacernos eco de estas verdades, siguiendo especialmente el Magisterio del Papa Benedicto XVI, que ha puesto un énfasis especial en este servicio.

El Papa Pablo VI decía que la Iglesia es "experta en humanidad". Nuestros diversos ámbitos pastorales, parroquias o colegios, aun cuando la acción evangelizadora se realice en ellos en medio de muchos obstáculos y no sea por ello muy pujante y eficaz, son verdaderos reductos de humanidad en un momento en que la cultura se deshumaniza de modo acelerado. Entonces vuelvo al principio: les agradezco muchísimo la adhesión, el seguimiento y demás pero les pido: ¡adelante con este propósito de multiplicar estos mensajes y de difundirlos cada vez mejor! ¡Y prepararnos siempre todos, cada uno en la medida de sus posibilidades, para dar razón de nuestra esperanza!

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El ArcÁngel San Gabriel (17)

Los santos ángeles

Se habla de Ángeles por todas partes. Es la moda, también, para los adornos. El catalogo del museo metropolitano de N.Y. ha cambiado su diseño para incorporar largas páginas llenas de ángeles: ángeles en la pintura universal, ángeles de bijouterie, ángeles de pesebres, ángeles para agendas y calendarios, ángeles para tarjetas.

Los ángeles no están dormidos. Nosotros dormimos. Dormimos nosotros en nuestra deshumanización: Los que hemos llegado al extremo de no saludar a los vecinos y desconocer a los que viven en nuestra propia casa. ¿Despertaremos los hombres deshumanizados?

¿Cómo nació esta invasión de Ángeles en nuestra época técnica y súper sofisticada en inventos racionales? ¿Será la respuesta a la presencia del mal, aun cierto estado demoniaco del momento actual? Realmente, ¿podemos hablar de los ángeles ante la crueldad del mundo de hoy? ¿Los sacerdotes están predicando sobre los ángeles? ¿Los teólogos están investigando sobre ellos?

¿Los psicólogos y especialistas de sueños tienen algo que decir sobre el ángel? O bien, ¿esta moda pertenece a las extravagancias de la New Age y hay que descartarla? Reconozcamos humildemente que sobre los ángeles casi nada sabemos, excepto que Dios creo a los ángeles que no se ven, a nuestra alma espiritual e inmortal, y a todo lo que se ve. El mundo de los ángeles es como el viaje de Colón a "las Indias": puede depararnos muchas sorpresas. (ODS)

02-10-11

Fiesta de los Santos Angeles

Este domingo recordamos a todos los ángeles de Dios. Es como un eco de la gran fiesta que celebramos el pasado 29 de Septiembre: nuestra fiesta anual de San Gabriel Arcángel.

Los Santos Padres de la Iglesia – aquellos escritores santos, doctores de la Fe católica y maestros insignes que vivieron desde el inicio hasta el siglo VIII – afirman que los ángeles rodean cada altar cuando se celebra el Santo Sacrificio de la Misa. No pueden estar lejos de la presencia santísima del Redentor de la humanidad, que a su vez es el Hijo eterno del Padre. Pues es verdad que Cristo se hace presente con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en el Sacramento de la Eucaristía.

¡Qué inmensa alegría sentimos cada vez que celebramos la Misa! Toda la corte del Cielo rodea de modo invisible nuestro altar por la presencia de Cristo. Por eso desde tiempo inmemorial, cuando el Sacramento queda hecho por obra del Espíritu Santo, se enciende junto a él un "tercer" cirio., que indica esa presencia y actualización de la redención humana.

Demos gracias a Dios por la magnífica fiesta anual que tuvimos el 29 pasado. ¡Qué devotos y peregrinos llenos de Fe! ¡Qué hermosa música! ¡Qué bondadosos voluntarios para darnos informaciones e indicaciones! ¡Qué hermosos arreglos florales! ¡Qué Misas bellas, en donde hay equilibrio entre la mesa de la Palabra y la mesa de la Eucaristía! ¡Qué bondadosos sacerdotes que nos ayudaron! ¡Qué lindo que nos haya visitado el secretario de la Nunciatura apostólica, a quien el Papa Benito XVI acaba de nombrar en el grupo de prelados que representan a la Santa Sede en las organizaciones de las Naciones Unidas afincadas en Ginebra (Suiza)!

Los devotos estaban entusiasmados con su regalito anual, que este año por la cantidad de peregrinos no pudo alcanzar para todos. Gracias a las responsables de la santería y de la librería parroquial por las estampas, libros y otros materiales geniales que pusieron a disposición de los católicos. Mil gracias a las señoras que desde hace 19 años dan tortas, y bebidas gratuitas a los peregrinos. Gracias a los vendedores de artículos devocionales que desde hace tantos años vienen a la avenida Rivadavia.

Gracias sean dadas a Dios nuestro Señor que nos ha dado la fuerza, el amor y la alegría para preparar la fiesta enviando 3 mil kilos de alimentos, pañales y ropas a las parajes abandonados de las provincias norteñas.

Con mi gran afecto en Cristo, María y Gabriel Mons. Dr. Osvaldo D. Santagada

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Hemos orado en la Novena anual de sanación por:

26. Silva, Araceli Alicia - 27. Cardaci, Ana María - 28. Mendonca, Rita Inés - 29. Horecky, Mónica - 30. Burghi, Susana Estela - 31. Giromini, M. Fernanda - 32. Bres, Rubén - 33. Bres, Melanie - 34. Mezi, Griselda - 35. Uriburu, M. Florencia - 36. Fernández Rivas, Baltasar - 37. Quittard Otto, Haydée - 38. Masiello, Emilia - 39. Perlé, Nora - 40. Aquino, Liliana - 41. Reinoso, Ramón - 42. Fontán, José y Noemí - 43. Olivera, Cristina - 44. Valdez, Clarisa - 45. Grosso, Cristina - 46. Romasanta, Mabel Testi de - 47. Loyola, Alcira - 48. Bossolo, Susana Ma. - 49. Scarfó Aída - 50. Celia - 51. Freaza, Roberto y Lydia - 52. Dodda, Nereida - 53. Hernández, América F. de - 54. Azzario, Dra. Esther - 55. Horwath, Emma - 56. Quittard, Beatriz Hebe - 57. Camblor, M. Elvira - 58. Garilli, Héctor H. - 59. Gianeo, Jorgelina - 60. Atzemian, M. Susana - 61. Romero, Celio - 62. Dellavedova, Clara - 63. Fossati, Vilma - 64. Crocco, M. Rosa - 65. Avalos Mejía, Filomena - 66. Marta - 67. Llano, Bernardo - 68. Carnero, Silvia - 69. Valiño, Enrique - 70. Escudero, Alicia - 71. Alvarez, Gregoria Lirdt de

Accion de Gracias después de la Comunión (16)

Nuestro descanso

¡Qué delicioso es comer tu Cuerpo y beber tu Sangre en la santa Comunión! ¡Qué calma admirable experimento cuando te recibo, después de haber detestado y confesado en el sacramento de la Reconciliación mis propias culpas!

Junto con quienes tienen la Fe católica y apostólica, te bendigo con toda mi alma. ¡Qué infeliz era yo cuando estaba en pecado; ahora, ya confesado, siento la tranquilidad de mi consciencia, y aunque sé que deberé pagara las penas correspondientes a mis culpas en el Purgatorio, me siento muy contento porque estaré entre los salvados. Saboreo por anticipado, cuando me toque, la paz, el amor y la alegría del paraíso.

¡Qué razón tenía san Agustín cuando decía que nuestro corazón ha sido hecho para vos, bendito Salvador y Redentor, y que sólo encuentra descanso y gozo cuando estoy con vos!

Por eso, te doy gracias, junto con la Iglesia, y propongo huir de cualquier pecado y cualquier ocasión de pecar. Propongo fijar mi casa en tu Divino Corazón.

Señor Jesús, nuestro descanso, espero el auxilio del Espíritu Santo para mi y el resto de mis hermanos: así podremos amarte hasta la hora de mi muerte. Amén

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No es lo mismo crecimiento que desarrollo

Por Héctor Aguer, arzobispo de La Plata

Crecimiento económico y desarrollo son dos términos que suelen confundirse. Un país se puede felicitar porque crece su economía y no por eso hay en él un verdadero desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres. Ese concepto de desarrollo lo acuñó el Pablo VI, en 1967, en Populorum Progressio.

Benito XVI en Caritas in Veritate, publicada para rememorar 40 años del texto de Pablo VI, trata el tema del desarrollo humano integral en la verdad y en la caridad. Dice: La riqueza mundial crece en términos absolutos, pero aumentan también las desigualdades. En los países ricos, nuevas categorías sociales se empobrecen y nacen nuevas pobrezas. En las zonas más pobres, algunos grupos gozan de un tipo de superdesarrollo derrochador y consumista, que contrasta de modo inaceptable con situaciones persistentes de miseria deshumanizadora (n.22). Lo dice el Papa para el mundo entero, me pregunto si no vale también, de algún modo, para nuestra Argentina.

Continúa el texto así: Se sigue produciendo «el escándalo de las disparidades hirientes». Lamentablemente, hay corrupción e ilegalidad tanto en la conducta de sujetos económicos y políticos de los países ricos, nuevos y antiguos, como en los países pobres.

Esto es una calamidad pues impide las posibilidades de desarrollo. Se puede seguir creciendo con estos vicios sociales y políticos señalados en el texto y eso impide un auténtico desarrollo.

Sigo leyendo: La falta de respeto de los derechos humanos de los trabajadores es provocada a veces por grandes empresas multinacionales y por grupos de producción local. Las ayudas internacionales se han desviado a menudo de su fin por irresponsabilidad en donantes y beneficiarios. Este concepto puede aplicarse al tema de la deuda internacional, de la deuda pública.

Continúa el texto: Podemos encontrar la misma articulación de responsabilidades también en el ámbito de las causas inmateriales o culturales del desarrollo y del subdesarrollo. Hay formas excesivas de protección de los conocimientos por parte de los países ricos, a través de un empleo demasiado rígido del derecho a la propiedad intelectual, especialmente en el campo sanitario. A la vez, en algunos países pobres perduran modelos culturales y normas sociales de conducta que frenan el proceso de desarrollo.

Quiero hacer un último comentario sobre esta cuestión. Antes ha hablado de causas "inmateriales o culturales del desarrollo y del subdesarrollo" y ahora habla de "modelos culturales y normas sociales de conducta que frenan el proceso de desarrollo". Y que perduran en los países.

Una aplicación a la Argentina: y no hay que ser demasiado perspicaz para ello, pensemos lo que significa un hecho que se ha convertido aquí en un fenómeno cultural; todo el mundo quiere ganar rápido. Cualquier empresario, sea grande o pequeño quiere hacer plata rápido y fácilmente. No hablo del legítimo deseo de prosperar, sino de un exceso que configura una mentalidad.

Luego el problema del trabajo. Muchos estudiosos han señalado el deterioro de la cultura del trabajo. En nuestro país el desempleo tiene mucho que ver con esto, y más allá del desempleo, como causa inmaterial, el hecho de que ya no se aprecie el trabajo como fuerza personal de realización. Esto proyectado en términos sociales es tremendo. El clientelismo puede instalarse como una alternativa al empeño, al esfuerzo personal, a la responsabilidad.

Hay otras costumbres que se van haciendo hechos culturales, al parecer perdurables, y son muy difíciles de remover. Pensemos lo que se gasta en sostener la pasión futbolística en la Argentina. Los invito a continuar la lista de costumbres que frenan el auténtico desarrollo.

Insistamos, pues, en que el problema del desarrollo, entendido en el sentido de la Doctrina Social de la Iglesia, como desarrollo integral de todo el hombre y de todos los hombres, no se reduce al hecho del crecimiento económico. Bienvenido sea el crecimiento de la economía, aunque hay que resolver muchas otras cosas para que entremos en un proceso decidido y sostenido de desarrollo.

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El Arcángel San Gabriel (16)

La Virgen María y el Arcángel Gabriel (comentario al Mural, 3)

María oye María no mira al ángel, sino "oye" lo que anuncia. Sus manos están en la posición de sorpresa y atención. Hay un "anuncio" que se oye, no propiamente una "visión". El Evangelio, que trae el recuerdo de María, no se detiene en describir al ángel Gabriel, el mensajero de Dios, sino en transcribir sus palabras.

"Hágase en mí según tu Palabra"

Ese hecho de no mirar al Angel Gabriel, sino de "oír" lo que dice Dios es lo más significativo del bellísimo mural que enorgullece a nuestra iglesia. María debe responder a Dios, no al ángel: esa es la cuestión capital. Porque está en juego es la salvación de la humanidad. El cmural capta el momento en que Gabriel asegura a María que este misterio es obra del Espíritu Santo y el momento supremo en el que María elabora su SI: entrega absoluta al Dios que salva y elige las entrañas de una mujer concebida sin pecado original para entrar en nuestra historia y transfigurarla. Desde las palabras de María, ha comenzado una nueva historia.

Osvaldo D.Santagada